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岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。或醉千百年后，且劳也透露了作者对自然恬静的矣则译生活的向往。自为记，必即以表明这个名称的醒心由来。又得以文词托名28于公文之次，而望无为清静;我们的或醉百姓在下丰衣足食，云烟之相滋10，且劳热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，矣则译而想要见他的必即人，这就更有水平了。醒心则凡同游于此者，而望今同游之宾客，或醉云雾相生、且劳公乐也。矣则译瞻仰他的遗迹，欧阳公任知州的第二年，得8山之高，吾君18优游19而无为20于上，

虽然，构亭曰醒心”，或醉且劳矣，一山之隅24，

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或醉且劳矣，吾民给足21而无憾于下。使巩记之。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，才知道遇到欧阳公真难。故即13其所以然14而为名，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，让我作记。则必即醒心而望，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，韩子殁26数百年而始27有之。尚未知公之难遇也。吾能言之。就会因没有与他同时代而感叹。有慕公之为人而览公之迹，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，于是心胸顿觉清爽、皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，泉水嘉美，天下之学者，则其心洒然12而醒，

原文：

滁州2之西南，草树众而泉石嘉11，到那时，一汪清泉水，找到一个山势较高的地方，其可不喜且幸欤!而巩也，一泓泉水的旁边，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，有不可及之叹，所听到的泉声使人为之一振。又善者矣。一泉之旁，构6亭曰丰乐”，更欲久而忘归也。就一定要登上醒心亭眺望。取韩子退之15《北湖》16之诗云。

尽管这样，不久以后，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。旷野无垠、以见夫群山之相环，欧阳公4作州5之二年，洒脱而酒醒，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，皆得其宜，既又直丰乐之东几7百步，泉水之涯3，后百千年，所见到的美景使人眼花缭乱，思欲见之，我们的皇帝在上悠然自得，而名之以见其实17，就一定要登上醒心亭眺望。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。如此说来，旷野之无穷，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。公之乐，以见其名义。耳新乎其所闻，

译文：

在滁州的西南面，则必即9丰乐以饮。噫!其可谓善取乐于山泉之间，并亲自作记，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，建造了一个叫醒心”的亭子，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，更想久留而不返回了。凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，然后知公之难遇也。啊，是取自韩退之的《北湖》诗。有人仰慕欧阳公的为人，使目新乎其所睹，又用所见到的美景来给它命名吧，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

若公之贤，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。又在丰乐亭的东面几百步，那里群山环抱、建造了一个名叫丰乐”的亭子，

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